百喻經(jīng)之二五: 水火喻

　　(25) THE FIRE AND THE WATER

　　昔有一人，事須火用，及以冷水，即便宿火，以澡盥盛水，置于火上。后欲取火，而火都滅;欲取冷水，而水復(fù)熱?；鸺袄渌戮闶?。

　　Once upon a time, there was a man who needed fire and cold water in caring out his household duties. He built a fire in his room. He filled a kettle with water and put it on the fire. Afterwards, the fire went out and the cold water turned hot. He got neither fire nor cold water.

　　世間之人，亦復(fù)如是。入佛法中，出家求道。既得出家，還復(fù)念其妻子眷屬，世間之事，五欲之樂(lè)。由是之故，失其功德之火，持戒之水，念欲之人亦復(fù)如是。

　　So are the people at large who, devoted to the attainment of Buddhism, seek the enlightened way by becoming monks. But afterwards, they still keep ties to their wives, children and relatives; maintain their concern with the worldly affairs and their enjoyment of the five desires as well. For these reasons, they lose their meritorious blessings like the fire. They also break their commandments like the cold water.

　　This is held to be true with greedy men.

　　①宿：同縮，取。

　?、陬?guàn)：洗，通指清洗用的器皿。

　　③五欲：佛教名詞，指由色、聲、香、味、觸，即眼、耳、鼻、舌、身五種感官而起的五種欲望;還把財(cái)欲、色欲、食欲、睡欲、名欲，也稱為五欲。認(rèn)為五欲是難以脫離苦海的主要原因。

　?、芄Φ拢河邪迅＠蜕菩蟹Q為功德之說(shuō);“惡盡言功。善滿曰德。”修行證悟的結(jié)果也稱為功德。

　　白話：

　　往昔有一人做事，需用火和冷水，就取來(lái)了火，以澡盥盛水，放在火上。后來(lái)想取火用，而火都滅了;要取冷水用，而水又燒熱了。火及冷水，兩樣?xùn)|西都失卻了。

　　世上的人也是這般，歸依了佛法，出家求道，既已出家了，又回首懷念妻子、兒女、父母、眷屬，以及俗世的情事、財(cái)色名食睡這五欲的怡樂(lè)，因此而失卻了他原有的功德精進(jìn)的火苗、持受戒律的清凈之水。念戀情欲的人，兩樣都失，也是這般。

　　解說(shuō)：

　　進(jìn)不得邯鄲之步，退又失壽陵之義，俱是兩失之境。

　　辨析：

　　這個(gè)比喻故事的構(gòu)思是巧妙的。水與火是互相對(duì)立的事物，作者并沒(méi)有用火燃干了水或水澆滅了火來(lái)組織文章，而是在條件的限定上作了安排。隔夜火與冷水都是必要條件，然而將水置火上，水變熱，又使火因燃燼而熄滅。這樣，兩個(gè)條件就同時(shí)失去了。這個(gè)故事告訴人們，事物相互作用的結(jié)果，不僅僅存在著一成一敗，一榮一損的結(jié)果，而且也會(huì)兩相作用，同時(shí)消亡、變化。其中的比喻也有一石二鳥之功，欲望之心既熄滅了求善去惡的功德之火，也斷絕了通往清凈、自在、美好的境界之水。

　　至于欲望追求究竟是人們發(fā)展進(jìn)取的動(dòng)力，還是走向痛苦深淵的根源，它反映一個(gè)事物的兩個(gè)方面，如何取舍，每一個(gè)人在生活中都會(huì)作出選擇。然而選擇得正確與否，這就要看各人不同的自身?xiàng)l件和機(jī)遇了。

　　(摘自《百喻經(jīng)注釋與辨析》荊三隆 邵之茜著)

　　供您思考：

　　圣法法師在《百喻故事廣釋》里說(shuō)：每個(gè)人都有希望，希望的將來(lái)是美麗的，可是失望卻是最痛苦的。要實(shí)現(xiàn)未來(lái)的希望，現(xiàn)在必須付出努力的代價(jià)。必須要?jiǎng)谛膭诹腿棠停踔翜?zhǔn)備嘗嘗失敗的痛苦，最后才有享受成功的快樂(lè)。

　　人類的心里往往都是矛盾的，在安靜的環(huán)境中，希望到外面去跑一跑。出外活動(dòng)久了必生厭煩，又希望有安靜的生活。所謂“靜極思動(dòng)”也是“動(dòng)極思靜”。這樣動(dòng)動(dòng)靜靜矛盾中過(guò)生活，人生苦惱就多了。

　　好比冬天在屋內(nèi)燒了一盆火，不知不覺(jué)睡著了。在夢(mèng)中夢(mèng)到自己升到云層上面，而太陽(yáng)曬下很溫暖，慢慢冷風(fēng)吹來(lái)，由空中降到山上很冷!由山上跌到萬(wàn)丈的深谷的時(shí)候，忽然一聲哀叫!從夢(mèng)中醒過(guò)來(lái)了。醒過(guò)來(lái)時(shí)才知身上沒(méi)有蓋棉被，而火盆的火也熄滅了。

　　人生本來(lái)就是一場(chǎng)大夢(mèng)，總是希望將來(lái)比現(xiàn)在好，希望將來(lái)怎樣又怎樣，都是一連環(huán)的幻想。

　　學(xué)佛的人，希望將來(lái)證得無(wú)上的佛果，所以最初發(fā)心時(shí)，勤勤懇懇的，用功修行。我們每個(gè)人的心內(nèi)都有貪嗔癡等煩惱，發(fā)心用功如同燒了一把火，要不斷地加薪添火，才能慢慢把一切煩惱驅(qū)走。最后煩惱驅(qū)盡，福慧圓滿，道果才能圓成。

　　可是有人物欲熏心，名利使圣道之火發(fā)生不了作用?？炭嘈扌械男牟恢艿侥睦锶チ?，道果即離人更遠(yuǎn)去了。