解析:美劇中名人名言在雅思考試中的應(yīng)用

　　看過(guò)美劇《犯罪心理》(Criminal Minds)的人都知道，每一集開頭和名言有發(fā)人思考，結(jié)尾的名言有引人警醒的不可言喻的妙用之效。網(wǎng)上也有很多英語(yǔ)愛好者對(duì)每一集片頭片尾以及片中出現(xiàn)的名言進(jìn)行了總結(jié)?！斗缸镄睦怼芬苑治鲎锓?，多為反社會(huì)人格的嫌疑犯的心理為出發(fā)點(diǎn)，碰觸了人類社會(huì)所涵蓋的基本沖突，并以罪犯的屠行或以放大或以再現(xiàn)的形式揭示了可能和已經(jīng)帶來(lái)的后果。這些問(wèn)題覆蓋成長(zhǎng)和教育、政府和政策、兩性和家庭、文化和科技、發(fā)展和全球化等各個(gè)現(xiàn)實(shí)與我們生活和人類社會(huì)息息相關(guān)的議題。而這，并不是巧合，最根本的原因是：What’s critical and crucial are always there.

 

　　觀看此美劇的劇情和他們對(duì)這些問(wèn)題的思考和解答，用名言的概括和發(fā)問(wèn)都是我們可以學(xué)習(xí)，和幫助我們打開思路，以起到從根本上解決“有內(nèi)容可寫”(其本質(zhì)是有所思考)的雅思和托福重要難關(guān)。

 

　　本文中，筆者將著重在如何積累名人名言，以起到使其精準(zhǔn)的使用：

 

　　1. 反映對(duì)議題的深刻理解

 

　　2. 文章的閱讀量的積累

 

　　3. 一篇架構(gòu)良好觀點(diǎn)樸素的文章起到畫龍點(diǎn)睛的效果

 

　　最有效的積累方式：共鳴型

 

　　大部分對(duì)名人名言的積累的方式可以說(shuō)是“盤旋不上”。背很多，但是關(guān)鍵時(shí)刻一個(gè)也用不上。希望大家掌握的概念是：人的思路和關(guān)注點(diǎn)在很長(zhǎng)一段時(shí)間是不變的?？吹揭粋€(gè)作文題目，我們的所思考的角度和我們平時(shí)考慮問(wèn)題的角度是平行呼應(yīng)的。對(duì)應(yīng)考時(shí)間非常有限的同學(xué)來(lái)說(shuō)，與其不知其含義并辛苦地背所有的推薦名人名言，不如牢記讓自己特別有感觸的名句或是哲理性的話語(yǔ)。這些句子的使用機(jī)會(huì)可謂是最高，因?yàn)槭?ldquo;量身定做”，更因?yàn)槭仟?dú)為其人，也不會(huì)讓考官有“double-edged sword”等陳谷爛麻的疲勞感。反而有眼前一亮的增色。

 

　　從筆者的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)身說(shuō)法。我過(guò)去參加的辯論比賽中，常有為了“終極人類幸福的長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮”做出現(xiàn)下我們希望避免的但是不得不做的利益取舍。這時(shí)候，有一句名言是這樣說(shuō)的：

 

　　When an end is lawful and obligatory, the indispensable means to it are also lawful and obligatory. (Abraham Lincoln, American statesman)

 

　　這句，可謂不為人熟知的萬(wàn)精油。在衡量利弊，必須選一邊站的文章中，這樣的句子是支撐我們的重要論據(jù)。接下來(lái)的問(wèn)題就變的很簡(jiǎn)單，只要論述那個(gè)end是多么lawful and obligatory就行了。其實(shí)這句名言給我們?cè)O(shè)立的框架就是大部分文章的基本思路。

 

　　基礎(chǔ)而高深的名言：人性的討論

 

　　再比如對(duì)人類本性的闡釋的名言也必須要敏感，不論是環(huán)境、生物、犯罪或是其他本文中提到的議題，最關(guān)鍵的是人對(duì)這些問(wèn)題的映射和相應(yīng)給出的反應(yīng)。對(duì)人類心理和行為模式的闡釋的應(yīng)用也能使文章到達(dá)一定的歸納性和突破性的高度。

 

　　Who speaks to the instinct, speaks to the deepest mankind, and find the readiest response. ——Amos Bronson Alcott

 

　　愛默斯·布朗森·愛爾考特(19世紀(jì)美國(guó)超越論哲學(xué)家，冥想團(tuán)體“果園”的創(chuàng)設(shè)人):與本能對(duì)話，即與最深層次的人性對(duì)話，能聽見內(nèi)心最深處的聲音

 

　　這句闡釋能回答很多被我們熱烈討論的議題，包括Prostitution legalization，tourist spirit， sports 等等，甚至是敏感的話題。日常的對(duì)廣告、產(chǎn)品、科技等等問(wèn)題的歸納也可以回歸到人性的本真需求上來(lái)。

 

　　辯證而哲學(xué)：Paradox

 

　　哲學(xué)式的思考，往往對(duì)立于常人的思考邏輯，比如淘金者想的是過(guò)河挖黃金而聰明的商人想辦法弄一條船來(lái)賺這些一頭熱的投機(jī)客的錢等等。對(duì)于一些社會(huì)問(wèn)題的反常態(tài)思考會(huì)是文章思路最后一個(gè)點(diǎn)的突破口，往往是有深度的總結(jié)。哲學(xué)家或是具有哲學(xué)思維的名家的語(yǔ)言又能精煉地將問(wèn)題引導(dǎo)刀口上，用的好的往往讓讀者有捶胸頓足自愧不如之感。

 

　　The irrationality of a thing is not an argument against its existence, rather, a condition of it.——Nietzsche

 

　　尼采：一件事的荒謬，不能成為駁斥它存在的論據(jù)。相反，這恰恰是它存在的條件。

 

　　為什么不珍惜生命，富士康這么多員工跳下去了?明明是發(fā)達(dá)國(guó)家的溫室氣體排放大干嘛不承認(rèn)和出力?“失足婦女”到底如何挽救，仍然還算是罪犯么?這些時(shí)事問(wèn)題很多很敏感不會(huì)出現(xiàn)在題目中，而尼采的話給我們的思考注入新的元素。很多顯而易見的問(wèn)題，可以解決的事件，“荒謬”不成立的理由為什么支撐著事件的發(fā)生和持續(xù)出現(xiàn)?閱讀中和美劇關(guān)注的敏感話題背后的因素是可以挖深度的。荒謬是存在的條件，這個(gè)解釋或許最后深究還是會(huì)繞道人性的問(wèn)題上，但是作為一篇文章的令人“意猶未盡”的結(jié)尾也足矣。

 

　　以上是筆者希望考生和英語(yǔ)愛好者在無(wú)數(shù)次的“復(fù)制”“粘貼”動(dòng)作后，試圖給大家一個(gè)對(duì)名言應(yīng)用和積累的建議。并非必須“種類齊全”，什么議題都要，并非貼在一個(gè)word文檔里就都是你的了。從能共鳴，解決很多我們自己的心里疑問(wèn)的角度把這些句子積累下來(lái)之后，再將一些很有針對(duì)性的句子歸納到特定如“Crime”，“Environment”等等欄目下去。然而，最重要的還是，為你所用，真能發(fā)人深省起到好處地“畫龍點(diǎn)睛”

 

　　能引起我們共鳴的名言，常常都是speak to our instinct and respond to our desire, 它們開闊我們的思路，成為不單單能在文章最后湊湊字?jǐn)?shù)的虛晃一筆。對(duì)名人名言的應(yīng)用如能超過(guò)簡(jiǎn)單的直接應(yīng)用，而最后回歸到成為自己慣用思路和分析角度的強(qiáng)力論據(jù)，將是我們Argumentation臺(tái)階上的一大步。