"學(xué)大教育"專注于學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)和學(xué)科知識的輔導(dǎo),視教學(xué)質(zhì)量為生命,深受學(xué)生和家長的認(rèn)可,口口相傳,成就了全國大規(guī)模的個性化教育連鎖機構(gòu)。"人之蓄蘊,由學(xué)而大","學(xué)大教育"秉承愛的教育理念,致力于傳播先進教學(xué)思想,研究先進教學(xué)方法,開發(fā)先進教學(xué)產(chǎn)品,提供先進教學(xué)服務(wù),幫助更多學(xué)生和家庭獲得更好的教育和發(fā)展機會。
學(xué)大·天津小樹林校區(qū)地址
天津市河北區(qū),獅子林大街,北岸華庭小區(qū)。
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笛卡爾在《談?wù)劮椒ā分袕娬{(diào)了這樣的觀點,正確的方法可以幫助一個人逐步增長知識,一步一步地提升一個人原本平庸的才智,使其在短暫的生命歷程中達到的最高水平。
所以笛卡爾說他“很愿意在這篇談話(指《談?wù)劮椒ā罚├锵虼蠹艺f清楚”他走過的那些道路,把他的經(jīng)歷如實地一一描繪出來,“使大家能做出判斷,好從群眾里聽取大家對我的意見”。笛卡爾希望“它會對某些人有益而對任何人無害”。這告訴我們的是,所謂方法推廣是要謹(jǐn)慎的,我們能保證自己推廣的方法對他人無害嗎?問題是“從事向別人頒布訓(xùn)條的人一定認(rèn)為自己比別人高明”!
如何找到我們自己的方法,提升我們的才智?最要緊的是要不斷學(xué)習(xí),廣泛涉獵,笛卡爾告訴我們“博學(xué)旁通,連最迷信、最虛妄的東西也不放過,是有好處的,可以知道老底,不上他們的當(dāng)”。這讓我想起了鄺紅軍博士告訴我的他的一個閱讀經(jīng)歷,他將某人談某某課堂的書和某人談教育的書讀買來讀了一下,終于發(fā)現(xiàn)某某課堂理論的荒謬,并會對某人的“市場意識”作一個專題的研究。學(xué)習(xí)才是提升智慧的有效途徑,當(dāng)然這學(xué)習(xí)絕不局限于書本。從另一個方面來講如果以書本所說的“為榜樣”“亦步亦趨,每每會同傳奇里的俠客一樣陷于浮夸”,那么,我們“想出來的計劃每每會無法實現(xiàn)”。
笛卡爾甚至認(rèn)為“普通的人的推理所包含的真理要比讀書人的推理所包含的多得多:普通人是對切身的事情進行推理,如果判斷錯了,它的結(jié)果馬上懲罰他;讀書人是關(guān)在房子里思辨道理進行推理的,思辨是不產(chǎn)生任何實效的,僅僅在他身上造成一種后果,就是思辨離常識越遠,他由此產(chǎn)生的虛榮心就越大,因為一定要花費較多的心思,想出比較多的門道,才能夠設(shè)法把那些道理弄得好像是真理”。讀到這里,我于是明白了那些教授、博士還有掌握者輿論“陣地”的大佬們?yōu)槭裁纯偸且u判中小學(xué)教師的弱智與殘腦的原因了,因為他們想要證明的就是他們掌握了真理。“盡信書,不如無書”,是不是這個道理?
笛卡爾說,在“考慮到同一個問題可以有許多不同的看法,都有博學(xué)的人支持,而正確的方法只有一種”,因此我們要“把僅僅貌似真實的看法一律看成大概是虛假的”。我的理解就是對待具體問題,我們固然要聽大家的意見,尤其是智者的看法,但是這具體的問題是需要我們自己處理的,只有我們所具備的條件、智慧下的方法才是唯一的。尤其是在今天這樣一個信息冗余的社會中,我們更需要學(xué)會篩選與判斷,只有當(dāng)我們透過華麗的包裝,看到背后的東西的時候,我們選擇的方法才有可能是可靠的。如果我們想掌握正確的方法,就要“如饑似渴地”“學(xué)會分清真假,以便在行動中心明眼亮,一輩子滿懷信心地前進”。
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