旅游英語(yǔ)論文:高校旅游英語(yǔ)課程設(shè)置與學(xué)習(xí)的語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)思考

旅游英語(yǔ)在我國(guó)高等教育中還是一個(gè)較新的專(zhuān)，其開(kāi)設(shè)于上世紀(jì)80年代初，隨著涉外旅游業(yè)的旺而發(fā)展起來(lái)。但是長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)界對(duì)旅游英語(yǔ)研究著重從語(yǔ)言的功能變體及純語(yǔ)言學(xué)的角度進(jìn)，而從語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)視角去指導(dǎo)和啟發(fā)我國(guó)旅游英教與學(xué)的科研成果還比較少。因此。基于語(yǔ)言經(jīng)學(xué)的旅游英語(yǔ)方面的研究具有廣闊的前景和應(yīng)用值。本文試圖從語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)角度對(duì)高校旅游英語(yǔ)課程設(shè)置與學(xué)習(xí)作初步探討。旅游英語(yǔ)課程設(shè)置與學(xué)習(xí)的語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)理基礎(chǔ)(一)旅游英語(yǔ)及其專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置旅游英語(yǔ)作為英語(yǔ)語(yǔ)言的一種，與醫(yī)學(xué)英語(yǔ)、法英語(yǔ)、地質(zhì)英語(yǔ)、出租車(chē)司機(jī)英語(yǔ)等統(tǒng)稱(chēng)為專(zhuān)門(mén)用的英語(yǔ)。劉紹忠認(rèn)為這類(lèi)課程都是以學(xué)習(xí)需求角度和經(jīng)濟(jì)角度為出發(fā)點(diǎn)而設(shè)置的，其目的培養(yǎng)學(xué)生在一定的工作環(huán)境中運(yùn)用英語(yǔ)開(kāi)展工作交際能力。新加坡以及我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)在這方面電話(huà)英語(yǔ)、空姐英語(yǔ)、求職英語(yǔ)，等等。值得一提的是，與經(jīng)濟(jì)直接相關(guān)的有《外貿(mào)英語(yǔ)教程》和《國(guó)金融實(shí)用英語(yǔ))等。直接用經(jīng)濟(jì)英語(yǔ)命名的有李善澤編寫(xiě)的《經(jīng)濟(jì)英語(yǔ)課本》，但書(shū)里24課都是講經(jīng)濟(jì)學(xué)語(yǔ)言，而不是語(yǔ)言的經(jīng)濟(jì)學(xué)。傳統(tǒng)的旅游英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)主要課程設(shè)置包括：DzK(導(dǎo)游資格考試)英語(yǔ)、英語(yǔ)會(huì)話(huà)、視聽(tīng)說(shuō)、泛讀、導(dǎo)游業(yè)務(wù)、英語(yǔ)應(yīng)用文寫(xiě)作、旅游概論、商務(wù)英語(yǔ)、跨文化交際、第二外語(yǔ)等。筆者認(rèn)為，這些課程設(shè)置與就業(yè)需求聯(lián)系較大，設(shè)置較為合理，但仍存在不足之處，那就是在教與學(xué)中過(guò)于側(cè)重語(yǔ)言的功能與學(xué)習(xí)技巧。建議在專(zhuān)業(yè)主課程中增加一門(mén)“經(jīng)濟(jì)學(xué)”、“旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)”或“語(yǔ)言與經(jīng)濟(jì)”之類(lèi)的課程，以更好地培養(yǎng)師生的語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)意識(shí)。
　　(二)語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)1．語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的提出與發(fā)展。自古以來(lái)，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和語(yǔ)言發(fā)展一直有著密切的淵源關(guān)系，不少中外學(xué)者都直接或間接地論述過(guò)語(yǔ)言和經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。自從“現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)之父”索緒爾(Saussure)在《普通語(yǔ)言學(xué)教程》中提出語(yǔ)言的價(jià)值研究以來(lái)。語(yǔ)言學(xué)作了更早和更大的嘗試，僅在20世紀(jì)80年代，與某個(gè)方面用途相關(guān)的英語(yǔ)讀本出版物就不下100種．例如護(hù)士英語(yǔ)、企業(yè)英語(yǔ)、面試英語(yǔ)、自助旅行英語(yǔ)、的分支越來(lái)越多，越來(lái)越細(xì)。如今，人們對(duì)人類(lèi)語(yǔ)言學(xué)、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)、心理語(yǔ)言學(xué)、神經(jīng)語(yǔ)言學(xué)、語(yǔ)料庫(kù)語(yǔ)言學(xué)等名詞已經(jīng)不再陌生。索緒爾所陳述的現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)理論要求語(yǔ)言學(xué)研究不但要從語(yǔ)言學(xué)學(xué)科發(fā)展的內(nèi)部人手，更要從時(shí)代的語(yǔ)言學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)思潮入手。索緒爾的現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)理論概述為六個(gè)部分：(1)語(yǔ)言和言語(yǔ)；(2)語(yǔ)言符號(hào)學(xué)說(shuō)；(3)共時(shí)語(yǔ)言學(xué)與歷時(shí)語(yǔ)言學(xué)；(4)語(yǔ)言的價(jià)值學(xué)說(shuō)；(5)語(yǔ)言的組合關(guān)系與聚合關(guān)系；(6)語(yǔ)言的具體單位和抽象單位。在這六部分中，后四項(xiàng)都不同程度地受到當(dāng)時(shí)西方的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論二重性、價(jià)值理論和均衡思想的影響。
　　薩丕爾和布龍菲爾德在論述人類(lèi)活動(dòng)的起源和作用時(shí)都提到語(yǔ)言與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的關(guān)系。經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是一種互動(dòng)行為(interaction)。離開(kāi)語(yǔ)言交際是無(wú)法進(jìn)行的。然而，語(yǔ)言與經(jīng)濟(jì)學(xué)的結(jié)合似乎被人們所忽視。“至今為止，關(guān)于語(yǔ)言的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究少得可憐”。事實(shí)上，人類(lèi)社會(huì)的兩大重要交際活動(dòng)——語(yǔ)言交際和經(jīng)濟(jì)行為，從來(lái)就是同根同宗的。這兩種活動(dòng)起源一致，行為主體一致，因此，不應(yīng)把它們?nèi)我獾胤指疃摗?br /> 　　美國(guó)是現(xiàn)代人力資本論的發(fā)源地。早在20世紀(jì)30年代，美國(guó)哈佛大學(xué)教授、經(jīng)濟(jì)學(xué)家J．R．walSh首先提出了“人力資本”的概念，向傳統(tǒng)的價(jià)值觀念挑戰(zhàn)。在《把資本的概念應(yīng)用到人的身上》(CapitalConcept Appliedto Man)一文中，他首次采用“費(fèi)用、效益”的分析方法，分析不同教育程度學(xué)生個(gè)人的教育費(fèi)用和畢業(yè)后因能力提高而收入增加的情況，得出各級(jí)教育的收益率，回答了上大學(xué)或高中是否值得的問(wèn)題。他的“研究方法對(duì)后來(lái)的人力資本理論研究具有一定的指導(dǎo)意義”。語(yǔ)言是一種資源，語(yǔ)言學(xué)習(xí)本身就是一種人力資本的投資。
　　“語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)(Eeonomiesof Language)”這一概念最早由美國(guó)加州大學(xué)洛杉磯分校經(jīng)濟(jì)學(xué)教授、“信息經(jīng)濟(jì)學(xué)”的開(kāi)拓者。Jacob Marschak特別喜歡研究人們未涉足的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，自稱(chēng)是語(yǔ)言學(xué)的，但他卻在致力于“信息經(jīng)濟(jì)學(xué)”研究時(shí)揭示了語(yǔ)言具有經(jīng)濟(jì)學(xué)本質(zhì)的東西：價(jià)值(value)和效用(uaUty)、費(fèi)用(cost)和效益(benefit)。他認(rèn)定經(jīng)濟(jì)學(xué)與探求語(yǔ)言方面的‘優(yōu)化”(optimality)有著密切的關(guān)系。盡管JacobMarsehak的研究在當(dāng)時(shí)存在一定的局限性，但無(wú)疑是他揭開(kāi)了語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的序幕。關(guān)于語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)，F(xiàn)．Grin于1994年曾下過(guò)這樣的定義：“語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)屬于理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的范式，它把經(jīng)濟(jì)學(xué)通常的概念和手段應(yīng)用到研究存在語(yǔ)言變量的關(guān)系上，尤其(但不是僅僅)對(duì)那些經(jīng)濟(jì)變量傳統(tǒng)上也起作用的關(guān)系感興趣。”后來(lái)，他又指出，“下此定義是基于這樣一個(gè)原則，即經(jīng)濟(jì)學(xué)的特點(diǎn)不在于它研究的話(huà)題(topics)，而在于研究那些話(huà)題所采取的方法。從這個(gè)意義上說(shuō)，把經(jīng)濟(jì)學(xué)的論證推理方法應(yīng)用到語(yǔ)言問(wèn)題上就成為語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)的一部分”。但到底什么是語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)，至今沒(méi)有蓋棺定論。筆者認(rèn)為，簡(jiǎn)言之，揭示語(yǔ)言與經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系及其規(guī)律的科學(xué)就稱(chēng)之語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)。