老子《道德經(jīng)》英譯第四十三章

　　天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。無(wú)有入無(wú)間，吾是以知無(wú)為之有益。不言之教，無(wú)為之益，天下希及之。

　　【現(xiàn)代漢語(yǔ)】

　　天下最柔弱的東西，能夠駕馭和征服天下最堅(jiān)硬的東西。無(wú)形的力量能穿透沒(méi)有間隙的東西，我因此知道了“無(wú)為”是有好處的。

　　“不言”的教導(dǎo)，“無(wú)為”的益處，天下人很少能夠認(rèn)識(shí)或者做到。

　　【英譯】

　　The softest thing in the world dashes against and overcomes the hardest; that which has no (substantial) existence enters where there is no crevice. I know hereby what advantage belongs to doing nothing (with a purpose).

　　There are few in the world who attain to the teaching without words, and the dvantage arising from non-action.

　　【備注】

　　天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。無(wú)有入于無(wú)間。吾是以知無(wú)為之有益。

　　天下最柔和的莫過(guò)于氣，天清地寧之時(shí)，誰(shuí)也看不到它的存在，誰(shuí)也不在乎它的作用，它卻始終默默無(wú)聞地發(fā)揮著柔和者的本能。當(dāng)天昏地暗之時(shí)，它一改往日的沉默和柔和，飛旋怒吼，直沖云霄，以震天撼地之勢(shì)，折枝斷本，甚至于連根拔起;天下最軟弱的莫過(guò)于水，風(fēng)平浪靜之時(shí)，它行走山谷，居低就洼，任人利用。沒(méi)有人去愛(ài)惜它，也沒(méi)有人去保護(hù)它。它始終自然無(wú)爭(zhēng)地發(fā)揮著軟弱者的本能。當(dāng)暴風(fēng)雨到來(lái)之時(shí)，它一改往日的平靜和軟弱，奔騰咆哮，一瀉千里，以排山倒海之勢(shì)，沖基倒廈，刷新世界。

　　水和氣是再柔弱不過(guò)的了，但是，當(dāng)它們馳騁天下，摧枯拉朽，滌蕩污垢的時(shí)候，卻充分顯示了無(wú)與倫比的巨大威力。這一威力是“強(qiáng)梁”者永遠(yuǎn)無(wú)法阻擋的。

　　如果說(shuō)“馳騁天下之至堅(jiān)”顯示了柔弱者的外在威力，而“無(wú)有入于無(wú)間”則顯示了柔弱著的內(nèi)在威力。鋼鐵可謂堅(jiān)硬，可它們都是由原子組成的，每一個(gè)原子之內(nèi)無(wú)不充滿了至柔之氣;骨、木可謂堅(jiān)強(qiáng)，可它們都是由細(xì)胞組成的，每一個(gè)細(xì)胞內(nèi)無(wú)不充盈至柔之水。水和氣無(wú)堅(jiān)不摧，無(wú)孔不入，從這里我們才真正認(rèn)識(shí)了柔弱者的巨大力量和作用，明白了“無(wú)為之治”即民主法治的好處。

　　“天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)，無(wú)有入于無(wú)間”，是老子貴民思想的基礎(chǔ)。

　　不言之教，無(wú)為之益，天下希及之。

　　“不言之教”的科學(xué)，“無(wú)為之治”的好處，天下的統(tǒng)治者很少有人認(rèn)識(shí)到，即他們很少有人能夠達(dá)到這一思想境界。這說(shuō)明老子已經(jīng)深刻洞察了統(tǒng)治階級(jí)的貪婪本性。表明把施行“不言之教”和“無(wú)為之治”的治國(guó)策略完全寄托于統(tǒng)治者是根本不可能的。人民要想獲得民主和自由，還得依靠自己的力量。

　　本章通過(guò)宇宙生成論揭示了宇宙的根本規(guī)律。正告統(tǒng)治階級(jí)不要為了既得利益而對(duì)勞動(dòng)人民實(shí)行強(qiáng)權(quán)統(tǒng)治，強(qiáng)與弱是可以轉(zhuǎn)化的。老子把弱者比于百姓，表達(dá)了對(duì)勞動(dòng)人民的無(wú)比同情。“強(qiáng)梁者不得其死，吾將以為教父”，明確表達(dá)了老子推翻反動(dòng)統(tǒng)治還人民權(quán)力和自由的強(qiáng)烈愿望。“天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。無(wú)有入無(wú)間。”充分肯定了勞動(dòng)人民的智慧和力量。“天下希及之”，則說(shuō)明只有人民群眾的真正覺(jué)悟，才能把握自己的命運(yùn)，獲得幸福和自由。